2010年12月13日 星期一
2010年12月12日 星期日
來台北的第二週
來台北第二個禮拜了,好想念高雄的天氣丫~~
在這裡什麼都是新的,房子是新的,學校是新的,連學生中心也是新的..
大家都很擺上,愛宴何其多,輪不到自己煮~(我要減肥啦~)
150人的召會,還有一堆學生和青職等著你服事,
姊妹之家的服事者-冠樺姊說,
⋯⋯「要做的事情很多,可是全時間服事者少,
小鄉鎮不比大城市有很多的話語供應,
每天早上要把握晨興的時間,讓自己進入深處享受主」
以前是吃得多,供應出去的少,現在要自己從主領受更多,
才能供應人..我發現自己的缺乏,
以為自己有很多,其實沒有..
從前只是待在一個很方便取用活水的地方,
從來都沒有很費力,
換了環境,我才知道自己很多方面都不夠,
我知道主把我放在這裡,是要我往前,
祂有好多的目的~感謝主
願我們一直在祂手裏~
我對冠樺姊說,全時間真恐怖~
她說:不是恐怖!是很刺激~
哈哈~
在這裡什麼都是新的,房子是新的,學校是新的,連學生中心也是新的..
大家都很擺上,愛宴何其多,輪不到自己煮~(我要減肥啦~)
150人的召會,還有一堆學生和青職等著你服事,
姊妹之家的服事者-冠樺姊說,
⋯⋯「要做的事情很多,可是全時間服事者少,
小鄉鎮不比大城市有很多的話語供應,
每天早上要把握晨興的時間,讓自己進入深處享受主」
以前是吃得多,供應出去的少,現在要自己從主領受更多,
才能供應人..我發現自己的缺乏,
以為自己有很多,其實沒有..
從前只是待在一個很方便取用活水的地方,
從來都沒有很費力,
換了環境,我才知道自己很多方面都不夠,
我知道主把我放在這裡,是要我往前,
祂有好多的目的~感謝主
願我們一直在祂手裏~
我對冠樺姊說,全時間真恐怖~
她說:不是恐怖!是很刺激~
哈哈~
2010年10月18日 星期一
認識神的心，將收取轉成給與( 轉貼 )
三 給與成為祝福，不成為貪婪 九1～5
（問：請問怎樣在給與的事上，能成為受者的祝福，而不成為施者的貪婪？）
1 林後9:5『…把你們先前所應許的祝福事前安排好，使這事如此豫備好了，就成為受者的祝福，而不成為施者的貪婪。』
2 林後9:5註2 【甘心、慷慨的給與，使餽送成為受者的祝福；不甘心、吝惜的給與，受貪婪的心所抑制，使禮物成為施者的貪婪。】
四 為著收穫義果而撒種 九6～15
（問：為什麼保羅鼓勵哥林多信徒康慨的給與？）
2 林後9:6註1 【那吝嗇著撒種的，也必吝嗇著收穫；那帶著祝福撒種的，也必帶著祝福收穫。】
（問：在八章和九章，什麼是保羅的把握，叫他鼓勵馬其頓和哥林多貧窮的聖徒，用他們所有的供給人，應付別人的需要？）
1 林後9:10註1【神看顧祂的兒女，以兩種作法餧養他們：神蹟的作法，如降下嗎哪所表明的；自然律的作法，如撒種和收穫所表明的。這兩種供應的作法，源頭都是神。祂是降下嗎哪者，也是所撒之種與所喫之糧的供應者。使徒既對這事實有深刻的領悟，又對神的經綸有透徹的認識，就有確據和平安，鼓勵馬其頓貧窮的聖徒，（八2,九2,）用他們的所有供給人，應付別人的需要。】保羅有把握外邦人得救是神的兒女，並且神的兒女是在神的看顧下；神用神蹟和自然律兩種作法，看顧並餧養祂的兒女。
【本章思路】
在九章，保羅說他打發在八章裏所題到的那幾位弟兄先去哥林多，好叫使徒們向其他人所誇耀關於哥林多召會的蒙恩不至於落空。因著使徒們來到他們中間，將基督的豐富帶給他們，他們就承認基督的福音而順從信仰，成為基督身體的一部份。當他們聽說在耶路撒冷的召會有財物的需要，便熱切殷勤地預備，他們的順從信仰並有份於供給職事的交通便激勵了許多人。雖然後來有一段時間，哥林多召會受到打岔從對基督的享受離開，但經過保羅和好的職事，哥林多召會的光景已經完全恢復了，因此在八、九章保羅便題起這供給的職事，就是他們曾經答應使徒有份的。
從九章六節到這章末了，保羅給我們看見神的兒女如何經歷勝過短暫無定之財富的霸佔，而顯出十分的慷慨，因而對神生出許多的感謝。這是經歷神看顧祂的兒女的第二方面，就是神自然律的作法。首先，我們需要帶著祝福撒種（給與）。然後神就在我們撒種時，使各樣的恩典向我們洋溢，使我們能在物質東西的給與上洋溢出各樣的善工，而有存到永遠的義。神是那豐富供應的源頭，祂必供應並繁增我們的種子，又增添我們義的果子，使我們凡事富足（但不為自己），以致十分慷慨，就藉著使徒供給的職事對神生出感謝。這一切都是因著神在信徒身上超越的恩典（恩典，就是基督復活的生命），使信徒能勝過短暫無定之財富的霸佔，（見林前十六1註1,）慷慨的供給缺乏的聖徒。
【生命讀經選讀】
認識神的心，將收取轉成給與
你也許覺得自己很善於理財，知道怎樣賺錢，怎樣存錢，怎樣為子孫投資。但不管你多精於理財，神總是比你有智慧。祂是屬天的操縱者，知道如何叫你的錢飛走。在舊約時代，神曾叫嗎哪變為不可用；在今天，神叫錢財不翼而飛。你所面對的問題是：你是要自己甘心樂意來平衡物質的供應，還是要逼神用神蹟、主宰的方式來平衡？我向你保證，在錢財的事上，神遲早會來平衡你。對這件事，我們必須認識神的心。神深願祂的子民，在日常生活的供給上能彀均平。因此，我們應當對祂說，『主阿，我感謝你，是你使我能收取嗎哪。但是，主阿，我不願為自己存留甚麼，我願意和別人一同分享。』
假定有一位弟兄，年薪四萬美金，但他日常所需要的只佔一小部分。然而他很貪心，想要為自己儲存一大筆錢。他只奉獻十分之一，就是四千美金，剩下的三萬六千美金，他想全部存起來。這位弟兄奉獻十分之一，是很好的實行。但他可以遵循更好的路。照著這更好的路，他可以保留自己生活所需的錢，可能是二萬，而把剩下的給出去。就著人來說，幾乎每一個人都會採行第一條路，就是奉獻十分之一，而不走第二條路，就是盡力將他所有的給出去。假如這位弟兄決定奉獻十分之一，把多餘的一萬六千元為自己存留，他至終會發現，在神主宰的權柄下，祂有許多辦法把這些多餘的錢拿走。也許是一場病、一個意外或災禍。即使第一代錢還在，到第二、三代，遲早總是會散掉的。神大能、主宰的手，會積極的在祂兒女中間施行屬天的財富平衡。（哥林多後書生命讀經第四十八篇）
神是獨一的源頭
我們這些神的兒女，乃是在祂的看顧之下。神是用神蹟和自然律這兩個方式看顧並餧養我們。我們都要為著主神蹟的看顧而感謝祂。你看見神一直以神蹟的方式看顧你麼？你看見你也是靠祂的神蹟活著麼？你有個好工作這個事實，就是一個神蹟。不僅如此，你有個舒適的住處，並且蒙保護、保守直到今天，也都是神蹟。這些都是來自神用神蹟所降下的嗎哪。我們每天所作的，只是履行我們的責任去收取嗎哪。你每天去上班，就是去收取嗎哪。但是嗎哪本身來自神的神蹟。你現在若不信這事，總有一天會信。你會看見，甚至你肉身的生命也在於神的神蹟。神餧養祂子民的頭一個方式，就是用神蹟。但願我們都對這事有深刻的印象，並為這事敬拜神！我們必須看見，我們在地上生活，不是靠我們的學歷和才幹，而是靠神降下嗎哪。
神看顧我們的第二個方式，是用撒種和收穫的自然律。當然，我們都要撒種，但是供應種子給我們的乃是神。不僅如此，乃是神叫種子長大，使我們有收穫。我們能撒種，卻不能叫種子生長。神供應種子，叫種子生長，祂也供應糧食作食物。
不論是由於神蹟或自然律的供應，神都是源頭。一面，祂賜下嗎哪；另一面，祂供應種子給人撒種，供應糧食作食物。我們若對這點有深入的領會，就不會擔心我們的前途。主耶穌說，『不要為明天憂慮。』（太六34。）保羅知道我們有神作我們供應的源頭，信徒根本不必為將來憂慮，所以他放膽鼓勵貧窮的聖徒供給缺乏的聖徒。我們該顧到神的需要和祂的定旨，然後神會顧到我們的前途。我們的前途不在我們手中，而在父的看顧之下。不是靠我們的收取，乃是靠神降下嗎哪。不僅如此，也不是靠我們的撒種，乃是靠祂的供應。神若不供應我們種子，我們用甚麼撒種？我們的前途也不在於我們的收穫，乃在於神叫種子生長，直到長成莊稼。保羅對這事有深切的看見，並對神的經綸有徹底的認識，所以他有把握和平安，鼓勵貧窮的聖徒把他們所有的給出去，以應付別人的需要。（哥林多後書生命讀經第四十九篇）
主日三段式讀經材料參考
選用詩歌：246
禱讀經節：十節
選讀註解：十節註1
擘餅聚會建議詩歌：77首，95首，12首
（問：請問怎樣在給與的事上，能成為受者的祝福，而不成為施者的貪婪？）
1 林後9:5『…把你們先前所應許的祝福事前安排好，使這事如此豫備好了，就成為受者的祝福，而不成為施者的貪婪。』
2 林後9:5註2 【甘心、慷慨的給與，使餽送成為受者的祝福；不甘心、吝惜的給與，受貪婪的心所抑制，使禮物成為施者的貪婪。】
四 為著收穫義果而撒種 九6～15
（問：為什麼保羅鼓勵哥林多信徒康慨的給與？）
2 林後9:6註1 【那吝嗇著撒種的，也必吝嗇著收穫；那帶著祝福撒種的，也必帶著祝福收穫。】
（問：在八章和九章，什麼是保羅的把握，叫他鼓勵馬其頓和哥林多貧窮的聖徒，用他們所有的供給人，應付別人的需要？）
1 林後9:10註1【神看顧祂的兒女，以兩種作法餧養他們：神蹟的作法，如降下嗎哪所表明的；自然律的作法，如撒種和收穫所表明的。這兩種供應的作法，源頭都是神。祂是降下嗎哪者，也是所撒之種與所喫之糧的供應者。使徒既對這事實有深刻的領悟，又對神的經綸有透徹的認識，就有確據和平安，鼓勵馬其頓貧窮的聖徒，（八2,九2,）用他們的所有供給人，應付別人的需要。】保羅有把握外邦人得救是神的兒女，並且神的兒女是在神的看顧下；神用神蹟和自然律兩種作法，看顧並餧養祂的兒女。
【本章思路】
在九章，保羅說他打發在八章裏所題到的那幾位弟兄先去哥林多，好叫使徒們向其他人所誇耀關於哥林多召會的蒙恩不至於落空。因著使徒們來到他們中間，將基督的豐富帶給他們，他們就承認基督的福音而順從信仰，成為基督身體的一部份。當他們聽說在耶路撒冷的召會有財物的需要，便熱切殷勤地預備，他們的順從信仰並有份於供給職事的交通便激勵了許多人。雖然後來有一段時間，哥林多召會受到打岔從對基督的享受離開，但經過保羅和好的職事，哥林多召會的光景已經完全恢復了，因此在八、九章保羅便題起這供給的職事，就是他們曾經答應使徒有份的。
從九章六節到這章末了，保羅給我們看見神的兒女如何經歷勝過短暫無定之財富的霸佔，而顯出十分的慷慨，因而對神生出許多的感謝。這是經歷神看顧祂的兒女的第二方面，就是神自然律的作法。首先，我們需要帶著祝福撒種（給與）。然後神就在我們撒種時，使各樣的恩典向我們洋溢，使我們能在物質東西的給與上洋溢出各樣的善工，而有存到永遠的義。神是那豐富供應的源頭，祂必供應並繁增我們的種子，又增添我們義的果子，使我們凡事富足（但不為自己），以致十分慷慨，就藉著使徒供給的職事對神生出感謝。這一切都是因著神在信徒身上超越的恩典（恩典，就是基督復活的生命），使信徒能勝過短暫無定之財富的霸佔，（見林前十六1註1,）慷慨的供給缺乏的聖徒。
【生命讀經選讀】
認識神的心，將收取轉成給與
你也許覺得自己很善於理財，知道怎樣賺錢，怎樣存錢，怎樣為子孫投資。但不管你多精於理財，神總是比你有智慧。祂是屬天的操縱者，知道如何叫你的錢飛走。在舊約時代，神曾叫嗎哪變為不可用；在今天，神叫錢財不翼而飛。你所面對的問題是：你是要自己甘心樂意來平衡物質的供應，還是要逼神用神蹟、主宰的方式來平衡？我向你保證，在錢財的事上，神遲早會來平衡你。對這件事，我們必須認識神的心。神深願祂的子民，在日常生活的供給上能彀均平。因此，我們應當對祂說，『主阿，我感謝你，是你使我能收取嗎哪。但是，主阿，我不願為自己存留甚麼，我願意和別人一同分享。』
假定有一位弟兄，年薪四萬美金，但他日常所需要的只佔一小部分。然而他很貪心，想要為自己儲存一大筆錢。他只奉獻十分之一，就是四千美金，剩下的三萬六千美金，他想全部存起來。這位弟兄奉獻十分之一，是很好的實行。但他可以遵循更好的路。照著這更好的路，他可以保留自己生活所需的錢，可能是二萬，而把剩下的給出去。就著人來說，幾乎每一個人都會採行第一條路，就是奉獻十分之一，而不走第二條路，就是盡力將他所有的給出去。假如這位弟兄決定奉獻十分之一，把多餘的一萬六千元為自己存留，他至終會發現，在神主宰的權柄下，祂有許多辦法把這些多餘的錢拿走。也許是一場病、一個意外或災禍。即使第一代錢還在，到第二、三代，遲早總是會散掉的。神大能、主宰的手，會積極的在祂兒女中間施行屬天的財富平衡。（哥林多後書生命讀經第四十八篇）
神是獨一的源頭
我們這些神的兒女，乃是在祂的看顧之下。神是用神蹟和自然律這兩個方式看顧並餧養我們。我們都要為著主神蹟的看顧而感謝祂。你看見神一直以神蹟的方式看顧你麼？你看見你也是靠祂的神蹟活著麼？你有個好工作這個事實，就是一個神蹟。不僅如此，你有個舒適的住處，並且蒙保護、保守直到今天，也都是神蹟。這些都是來自神用神蹟所降下的嗎哪。我們每天所作的，只是履行我們的責任去收取嗎哪。你每天去上班，就是去收取嗎哪。但是嗎哪本身來自神的神蹟。你現在若不信這事，總有一天會信。你會看見，甚至你肉身的生命也在於神的神蹟。神餧養祂子民的頭一個方式，就是用神蹟。但願我們都對這事有深刻的印象，並為這事敬拜神！我們必須看見，我們在地上生活，不是靠我們的學歷和才幹，而是靠神降下嗎哪。
神看顧我們的第二個方式，是用撒種和收穫的自然律。當然，我們都要撒種，但是供應種子給我們的乃是神。不僅如此，乃是神叫種子長大，使我們有收穫。我們能撒種，卻不能叫種子生長。神供應種子，叫種子生長，祂也供應糧食作食物。
不論是由於神蹟或自然律的供應，神都是源頭。一面，祂賜下嗎哪；另一面，祂供應種子給人撒種，供應糧食作食物。我們若對這點有深入的領會，就不會擔心我們的前途。主耶穌說，『不要為明天憂慮。』（太六34。）保羅知道我們有神作我們供應的源頭，信徒根本不必為將來憂慮，所以他放膽鼓勵貧窮的聖徒供給缺乏的聖徒。我們該顧到神的需要和祂的定旨，然後神會顧到我們的前途。我們的前途不在我們手中，而在父的看顧之下。不是靠我們的收取，乃是靠神降下嗎哪。不僅如此，也不是靠我們的撒種，乃是靠祂的供應。神若不供應我們種子，我們用甚麼撒種？我們的前途也不在於我們的收穫，乃在於神叫種子生長，直到長成莊稼。保羅對這事有深切的看見，並對神的經綸有徹底的認識，所以他有把握和平安，鼓勵貧窮的聖徒把他們所有的給出去，以應付別人的需要。（哥林多後書生命讀經第四十九篇）
主日三段式讀經材料參考
選用詩歌：246
禱讀經節：十節
選讀註解：十節註1
擘餅聚會建議詩歌：77首，95首，12首
2010年10月17日 星期日
【詩歌錄唱】前進！剛強開拓－即興合聲
一、誰肯受託， 宣揚神福音？
誰願答應， 受差遣前行？
主愛激勵困迫， 不再我活。
今日起來應聲：『請差遣我！』
（副）
深願神福音成我生活，
更新我奉獻剛強開拓，
答應主呼召，忠勇邁進，
跟隨羔羊前行，遍地叩門！
主阿，願你快臨！
二、生死夥伴，愛裏相提攜。
同靈站住，同魂齊努力。
只為基督身體，不顧自己。
作主得勝新婦，時代轉移。
馨香的沒藥－－張品蕙姊妹 轉貼
在中國基督教會史裡，有一位姊妹被稱許為「馨香的沒藥」，她就是倪柝聲夫人—張品蕙姊妹。
張品蕙的父親是位醫生，家境富裕。品蕙是張家遷往福建後出生的。後來，張家才又搬到上海。品蕙長得美麗、聰穎活潑，讀書成績理想，是燕京大學生物系的碩士。她和倪柝聲識于微時，二人是青梅竹馬的戀人。1920年春，倪柝聲信主後就竭力向她傳福音，惟她不願接受，經過兩年的痛苦掙扎，最終決定放棄品蕙。
然而，神有恩典。十多年後，品蕙信了主，二人恢復交往，並參加倪柝聲教會的聚會，後來更談到婚事。但把她自小養大的姑母，認為倪柝聲只是個窮傳道，絕對高攀不上，就反對婚事。倪柝聲的母親對婚事同樣有保留，覺得須有神的印證，就邀品蕙一起出席杭州的全國性聚會，與她同宿同禱。一天，倪母在禱告中看見品蕙就是神給兒子的妻子，便安排他們在聚會結束當天舉行婚禮。可是，這門婚事還是受到姑母極大的反對，她什至連續一星期在上海《申報》刊登攻擊倪柝聲的啟事，令這對新人受到很大困擾。
婚後，他們到廈門及附近城鎮傳道。1938年夏，又同赴英國的開西大會1，品蕙後因懷孕而先回上海（惜不幸小產，終生未有兒女），丈夫則因事繼續留下至1939年7月回國。由於丈夫常要出門領會，相聚的時間短少，品蕙閒來便把丈夫領會的資訊翻譯成英文，方便與西方信徒交流，倪柝聲的名字因此在彼邦為人所識。
1952年初，倪柝聲因傳道人的身分被逮捕了，判處三年有期徒刑。三年多後，政府繼續搜捕上海基督徒聚會處的領袖，品蕙亦於此時被捕，關在提藍橋監獄2，但因患有高血壓和心臟病，在第二年獲釋，在家接受勞動監督，丈夫卻再被判處十五年徒刑；1967年刑滿後，又被轉送到青東農場3 接受勞動改造，夫婦二人終難共聚。
文革時，品蕙因不肯與丈夫離婚，被打成反革命，常遭公然侮辱，身心受創。1966年夏，她被紅衛兵關在一間小房內晝夜拷審，外面只聽見恐嚇和皮帶抽打的聲音。當她被押出來時，只見眼睛腫得像饅頭般，身上有多處傷痕，眼鏡也破碎了。另有一次，她與兩位老姊妹被揪鬥遊街，手上套著鞋子，頭上戴著尖頂紙帽，頸上掛著牌子，被責駡、淩辱和罰站達數小時，為要她們放棄信仰。面對著嚴厲的逼迫，她們仍堅決的說：「信」。在勞動改造期間，她每天早晚兩次被勒令打掃弄堂，過路的人無論是大人或小孩，都可隨意打她、唾她。一次，在鬥爭大會後，她分享道：「我們成了一台戲，給世人觀看（林前十四9）。聖經上早已說明了。」她對這樣的生活已習以為常，見過她的人，都稱她「白頭髮」。人人都知道這位滿頭白髮的老太太，是為了主耶穌的名而受逼迫苦害。她為什麼還有這麼大的力量去支撐呢？她的甥女分享說：「在所有逼迫中，她總是在批鬥她的臺上，一直不停地默默禱告，始終是靠主站住，沒有羞辱主的名。」
品蕙與丈夫一生相愛甚深，他們結婚十八年後，丈夫就被囚在獄中長達二十年。期間，政府用了許多駭人聽聞的事來指控倪柝聲，當時有很多兄姊信以為真，但她回應說：「他們說他的這些事，都是根本沒有的。」
品蕙的健康已每況愈下，倪柝聲有個心願：期望早點結束刑期與她相聚。他曾說：「我的刑期，像是與我妻子的生命在賽跑，如果我能在她還在世的日子出去，就可以好好服事她，她為我受了許許多多的苦。」品蕙患有嚴重的高血壓和心臟病，知道早晚會死於中風，所以一直盼望出事時，能很快被主接去。神應允她的禱告，她在 1971年11月病發，前後只有三天便離世了。翌年6月，倪柝聲在白茅嶺農場亦因心臟病發去世。家人趕到時，遺體已被火化。家人遂將他倆安葬在蘇州山上的公墓內，彼此靠鄰。品蕙的墓碑上寫著「主內安睡」，而倪柝聲的是「主內安息」。他倆終於在主裡相聚，永不分離。
注：
1. 開西大會（KeswickConvention）始於1875年，是一年一度在英格蘭坎布里亞郡的凱西克（Keswick, Cumbria）舉行的福音派基督徒聚會。
2. 提藍橋監獄是「上海市監獄」的俗稱，建於1903年，是英國人在上海租界建造的，因處於提藍橋區，故俗稱為「提藍橋西牢」。解放後，監獄被政府接管，專門用來監禁不服從改造的人。
3. 青東農場位於上海市郊，用來安置服刑期滿的人，他們被強制在農場#「留場勞動」，還沒有恢復真正的自由，社會地位不能算是「人民」，只能稱作「半改造份子」。倪柝聲在1967年從監獄出來後，先轉至青東農場，1969年再轉至安徽白茅嶺農場。
From: www.douban.com/note/74999281/
張品蕙的父親是位醫生，家境富裕。品蕙是張家遷往福建後出生的。後來，張家才又搬到上海。品蕙長得美麗、聰穎活潑，讀書成績理想，是燕京大學生物系的碩士。她和倪柝聲識于微時，二人是青梅竹馬的戀人。1920年春，倪柝聲信主後就竭力向她傳福音，惟她不願接受，經過兩年的痛苦掙扎，最終決定放棄品蕙。
然而，神有恩典。十多年後，品蕙信了主，二人恢復交往，並參加倪柝聲教會的聚會，後來更談到婚事。但把她自小養大的姑母，認為倪柝聲只是個窮傳道，絕對高攀不上，就反對婚事。倪柝聲的母親對婚事同樣有保留，覺得須有神的印證，就邀品蕙一起出席杭州的全國性聚會，與她同宿同禱。一天，倪母在禱告中看見品蕙就是神給兒子的妻子，便安排他們在聚會結束當天舉行婚禮。可是，這門婚事還是受到姑母極大的反對，她什至連續一星期在上海《申報》刊登攻擊倪柝聲的啟事，令這對新人受到很大困擾。
婚後，他們到廈門及附近城鎮傳道。1938年夏，又同赴英國的開西大會1，品蕙後因懷孕而先回上海（惜不幸小產，終生未有兒女），丈夫則因事繼續留下至1939年7月回國。由於丈夫常要出門領會，相聚的時間短少，品蕙閒來便把丈夫領會的資訊翻譯成英文，方便與西方信徒交流，倪柝聲的名字因此在彼邦為人所識。
1952年初，倪柝聲因傳道人的身分被逮捕了，判處三年有期徒刑。三年多後，政府繼續搜捕上海基督徒聚會處的領袖，品蕙亦於此時被捕，關在提藍橋監獄2，但因患有高血壓和心臟病，在第二年獲釋，在家接受勞動監督，丈夫卻再被判處十五年徒刑；1967年刑滿後，又被轉送到青東農場3 接受勞動改造，夫婦二人終難共聚。
文革時，品蕙因不肯與丈夫離婚，被打成反革命，常遭公然侮辱，身心受創。1966年夏，她被紅衛兵關在一間小房內晝夜拷審，外面只聽見恐嚇和皮帶抽打的聲音。當她被押出來時，只見眼睛腫得像饅頭般，身上有多處傷痕，眼鏡也破碎了。另有一次，她與兩位老姊妹被揪鬥遊街，手上套著鞋子，頭上戴著尖頂紙帽，頸上掛著牌子，被責駡、淩辱和罰站達數小時，為要她們放棄信仰。面對著嚴厲的逼迫，她們仍堅決的說：「信」。在勞動改造期間，她每天早晚兩次被勒令打掃弄堂，過路的人無論是大人或小孩，都可隨意打她、唾她。一次，在鬥爭大會後，她分享道：「我們成了一台戲，給世人觀看（林前十四9）。聖經上早已說明了。」她對這樣的生活已習以為常，見過她的人，都稱她「白頭髮」。人人都知道這位滿頭白髮的老太太，是為了主耶穌的名而受逼迫苦害。她為什麼還有這麼大的力量去支撐呢？她的甥女分享說：「在所有逼迫中，她總是在批鬥她的臺上，一直不停地默默禱告，始終是靠主站住，沒有羞辱主的名。」
品蕙與丈夫一生相愛甚深，他們結婚十八年後，丈夫就被囚在獄中長達二十年。期間，政府用了許多駭人聽聞的事來指控倪柝聲，當時有很多兄姊信以為真，但她回應說：「他們說他的這些事，都是根本沒有的。」
品蕙的健康已每況愈下，倪柝聲有個心願：期望早點結束刑期與她相聚。他曾說：「我的刑期，像是與我妻子的生命在賽跑，如果我能在她還在世的日子出去，就可以好好服事她，她為我受了許許多多的苦。」品蕙患有嚴重的高血壓和心臟病，知道早晚會死於中風，所以一直盼望出事時，能很快被主接去。神應允她的禱告，她在 1971年11月病發，前後只有三天便離世了。翌年6月，倪柝聲在白茅嶺農場亦因心臟病發去世。家人趕到時，遺體已被火化。家人遂將他倆安葬在蘇州山上的公墓內，彼此靠鄰。品蕙的墓碑上寫著「主內安睡」，而倪柝聲的是「主內安息」。他倆終於在主裡相聚，永不分離。
注：
1. 開西大會（KeswickConvention）始於1875年，是一年一度在英格蘭坎布里亞郡的凱西克（Keswick, Cumbria）舉行的福音派基督徒聚會。
2. 提藍橋監獄是「上海市監獄」的俗稱，建於1903年，是英國人在上海租界建造的，因處於提藍橋區，故俗稱為「提藍橋西牢」。解放後，監獄被政府接管，專門用來監禁不服從改造的人。
3. 青東農場位於上海市郊，用來安置服刑期滿的人，他們被強制在農場#「留場勞動」，還沒有恢復真正的自由，社會地位不能算是「人民」，只能稱作「半改造份子」。倪柝聲在1967年從監獄出來後，先轉至青東農場，1969年再轉至安徽白茅嶺農場。
From: www.douban.com/note/74999281/
2010年10月16日 星期六
2010年10月14日 星期四
一場賭局 你下對了嗎? 梭哈了嗎?
人生就像一埸賭注
端看你把自己賭在什麼地方
有人把自己賭在事業中
有人把自己賭在婚姻中
有人賭在罪過中 打算試看看 做壞事是不是真的會有報應
有人 打算什麼都不相信 只信靠自己
李弟兄說 他信主服事主 就像賭注一樣
他將一切上好的都澆灌在主的身上
在世人眼裡看來 會說他下錯注了
在地上的我們都在打賭
全都在打賭 賭我們所投注的心血 會不會是我們所要的
身為基督徒 注是下對了
但有的人籌碼放很少 所得回的也少
我們知道籌碼放得愈多 所得回的也愈多
主恢復中的信徒 我們下的籌碼要更大
大到一個地步 乾脆梭哈了 XD
我們都知道 要直等到主回來
全地才會知道 我們下對注了沒有
但我們確信 我們所信靠的這位神
在天下沒有賜下別的名 可以靠此得救
也求主不斷使我們能夠更多的擺上
向你傾倒 全然奉獻
端看你把自己賭在什麼地方
有人把自己賭在事業中
有人把自己賭在婚姻中
有人賭在罪過中 打算試看看 做壞事是不是真的會有報應
有人 打算什麼都不相信 只信靠自己
李弟兄說 他信主服事主 就像賭注一樣
他將一切上好的都澆灌在主的身上
在世人眼裡看來 會說他下錯注了
在地上的我們都在打賭
全都在打賭 賭我們所投注的心血 會不會是我們所要的
身為基督徒 注是下對了
但有的人籌碼放很少 所得回的也少
我們知道籌碼放得愈多 所得回的也愈多
主恢復中的信徒 我們下的籌碼要更大
大到一個地步 乾脆梭哈了 XD
我們都知道 要直等到主回來
全地才會知道 我們下對注了沒有
但我們確信 我們所信靠的這位神
在天下沒有賜下別的名 可以靠此得救
也求主不斷使我們能夠更多的擺上
向你傾倒 全然奉獻
2010年10月6日 星期三
【新詩創作】就在這裡
以下內容取自YOUTUBE影片訊息
來自31會所最優質的聲音～
在淡江召會生活最甜美的回憶，都在這首詩歌中。
一 就在這裡 我尋見你 我的至寶愛 耶穌
不就是你們 來遇見我嗎
將主帶進我的懷中
副）是神將你們擺給我 最無價的恩典
同作肢體 靈靈交契 是主耶穌最大命令 愛神就當愛弟兄
我願在這裡 持守著真理
相愛不改變初衷
二 有過眼淚 有過歡笑 和彼此滿滿的愛
我不再尋覓 也不在他依
主將我們結聯一起
副）是神將你們擺給我 最無價的恩典
同作肢體 靈靈交契 是主耶穌 親愛耶穌
使我能調入身體
哦 我的耶穌 哦 最愛耶穌
使我能建造一起
2010年9月28日 星期二
⊙⊙ 化摸著為詩歌 （知道）
我人生的一切規劃
你都一一將它打亂
我所有的害怕發生
你卻將它放置我身
耶穌我主
你手所做使我無法了解掌握
措手不及的我
只能安靜到你面前不斷尋求
叫我裏面堅定的信
知道 凡你所做必定最好
我人生的一切規劃
你都細細將它籌劃
我所有的害怕發生
你卻將它助於我生
耶穌我主
你手所做使我安息享受自由
泰然自若的我
只要俯伏到你面前靜靜等候
叫我擁有屬靈的光
知道 凡你所做必定最好
你知道 我也知道
知道 耶穌最好
2010年9月27日 星期一
我們都是基督的小獅子～
分享一篇很享受
猶大支派的獅子
到了創世記四十九章八至九節，神應許要來的基督是得勝的獅子。『猶大是少壯獅子；你抓了食便上去。』這是描述基督的一幅圖畫（啟示錄五章五節）。當基督在地上被釘在十字架上時，祂正是少壯獅子抓取擄物，祂在十字架上所抓取的，包括全世界，包括所有的罪人，甚至也包括撒但。祂抓得擄物之後，上到高山，那就是升到三層天上。以弗所四章八節說『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的。』
『你屈下身去，臥如公獅。』這說出基督也是一隻臥下的公獅，在享受擄物之後滿足而躺臥。這乃是描寫基督在天上，如何安息於祂所成功的。同節也把基督比作一隻母獅。祂生產許多小獅子，我們都是基督的小獅子。（真理課程 一級 卷一 82頁）
感謝主～
猶大支派的獅子
到了創世記四十九章八至九節，神應許要來的基督是得勝的獅子。『猶大是少壯獅子；你抓了食便上去。』這是描述基督的一幅圖畫（啟示錄五章五節）。當基督在地上被釘在十字架上時，祂正是少壯獅子抓取擄物，祂在十字架上所抓取的，包括全世界，包括所有的罪人，甚至也包括撒但。祂抓得擄物之後，上到高山，那就是升到三層天上。以弗所四章八節說『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的。』
『你屈下身去，臥如公獅。』這說出基督也是一隻臥下的公獅，在享受擄物之後滿足而躺臥。這乃是描寫基督在天上，如何安息於祂所成功的。同節也把基督比作一隻母獅。祂生產許多小獅子，我們都是基督的小獅子。（真理課程 一級 卷一 82頁）
感謝主～
2010年9月23日 星期四
我怎能不為主活-史銘燻大師真情流露的演出
好好聽~感謝主
我怎能夠 為自己活
因主耶穌為我 慘死在十架
流出寶血 洗我罪過
如此厚恩 永遠難報答
你揀選我 在創世之前
你接納我 雖我並不完全
你醫治我 讓我悲苦化為甘甜
使我生命成為奇蹟
現在活著的不再是我
乃是基督在我裡面活著
我如今在肉身活著是因信基督而活
祂是愛我 為我捨己
我的一切皆由神所賜
生命本源於你 靠你而立
主啊我有什麼權利 可以不為你而活
我將一切完全獻於你
我怎能夠 為自己活
因主耶穌為我 慘死在十架
流出寶血 洗我罪過
如此厚恩 永遠難報答
你揀選我 在創世之前
你接納我 雖我並不完全
你醫治我 讓我悲苦化為甘甜
使我生命成為奇蹟
現在活著的不再是我
乃是基督在我裡面活著
我如今在肉身活著是因信基督而活
祂是愛我 為我捨己
我的一切皆由神所賜
生命本源於你 靠你而立
主啊我有什麼權利 可以不為你而活
我將一切完全獻於你
2010年9月15日 星期三
2010年9月13日 星期一
2010年9月9日 星期四
不抽菸的父親
從小對父親的印象就是個很愛抽菸的人，總是把牆壁燻地黃黃的，可見他的菸癮之重。那時候不管我用什麼方法，他都戒不掉。動之以情沒用，說之以理也沒用，只引起父親皺眉頭，數落我幾句後，回頭又繼續看他的電視。小的時候過了幾年小康的生活，因著父親的失業，家中的支出一項一項漸漸付不出來，他的菸也愈抽愈重，即使二年前政府對於菸課了較重的稅，買一包菸要多花十元，他依然故我。
父親失業以後，全家的重擔都落到母親的身上，她是護士，工作中要長時間站立，回到家後，還要打點家裡，父親有三個姊姊，一個大哥，是家中最小的兒子，從來沒做過家事，結婚後也沒改變，對母親來說，這是痛苦的婚姻，她們是相親認識，在以前的年代，30歲還沒結婚就不行了，所以外婆找了個母親沒有很喜歡的人就嫁了，結婚後才知道他會抽菸，她心想算了，不是什麼大不了的事，但經濟的壓力壓得她喘不過氣來，每天回家就跟父親吵架，他們只要一吵架，我就躲進房間，身為獨生女，以前還會跟母親開玩笑，怎麼不幫我生一個弟弟或妹妹，自從家中經濟困難，母親經常對我，還好她只有生我一個，不然弟弟妹妹的學費不知道去哪裡找。
經濟出問題後，就經常搬家。父親曾經在學校進修部教電腦，他頭腦很好，但是脾氣很差，話又少，容易和人起衝突，所以工作總是有一搭沒一搭，在學校教電腦的工作是二姑姑介紹的。我的奶奶和二姑姑、三姑姑都是基督徒，而我父親高中就信主得救了，但沒有聚會。我從國中起的學費都是交給二姑姑在負擔，他們家的生活跟我們真是天差地遠，每次過年他們都很喜樂地聊天，可是我總是開心不起來，也不想加入他們的對話，最後連過年也不喜歡了，個性變得愈來愈孤僻，從話多變成話少。
幸好上了大學有獎學金資格，可以不用再成為二姑姑的負擔，大三的時候參加福音聚會得救了，姑姑很高興，但母親非常生氣，因為她是個喜歡求神問卜的人，因著她傳統的信仰，很反對我信主，雖然被她罵哭了，我照樣去聚會，大三下學期住進姊妹之家。在僅剩的大學兩年，跟著弟兄姊妹們一起過召會生活。有一次，主光照我，總是只顧自己的感受，將家裡一切的不幸都怪到父親身上，主催促我為父親禱告，為他的生活禱告，我有點難為情卻還是照做了。大四時，母親開刀住院，需要有人照顧，從來不會做家事的父親，當然不懂得如何照顧生病的母親，所以她選擇搬去外婆家。我畢業後要回高雄住，發現他們變成一邊一國，彼此已經很久沒有跟對方說話了。最後我選擇住外婆家。此後，我變成他們之間的橋樑，有事情就請我轉達，後來我才知道，原來父親在二姑姑的介紹下，進入教會工作，目前跟一個弟兄租房子，過著非常穩定的教會生活，我才知道主已經應允並作成我的禱告，雖然是難為情的禱告，但是主答應了。
依召會的分區來講，外婆家在北二區，爸爸住在鳯山，第一次回去看他，我帶著維他命Ｃ和尼古清去，他直接把東西放進櫃子裡，也不問我尼古清怎麼用，我沒多說什麼就回去了，怕他不高興又罵幾句。隔了好長一段時間，我想要再回去看他，但心裡又覺得還可以再等一陣子，後來我終於去看他了，他完全變了一個人，雖然有點不好意思，但臉上滿了笑容，一副歡迎我去找他的樣子，原本我只要進入他的私人領域就要很小心，因為粗心的我要是碰壞了他的東西是會生氣的，所以去找他，總要縮手縮腳。沒想到能夠看見父親放鬆的笑容，讓我也整個人放輕鬆了起來，他拿出一個大塑膠袋，把一堆吃的放進袋子裡要我帶回家，原來那些都是弟兄姊妹的愛心，還有一件毛衣，是一位姊妹織的，父親把他買來要送給我，跟我一直想要買的樣式很像，雖然季節不太對，但我心裡很感動，長這麼大，父親第一次送我衣服。我從來沒有看過這樣的父親，就像初生的嬰孩，笑容很靦腆，我試探的和他對話，他都沒有像以前那樣，講幾句就不高興了，多了誠懇和喜樂，以前和他說話，總是想辦法快速地把重點講完就離開，但是這次我拼命找話題，想跟他多聊一些。回程的路上，我一直很喜樂，跟第一次來找他的時候不一樣，第一次回程時，我哭了，因為心裡難過。但是第二次我感謝神，祂成就我以為不可能的事。
後來有位住在我家隔壁的弟兄，他家的電腦壞了，問我去哪裡修比較好，我跟他推薦我父親，我就為弟兄和他姊妹帶路，將電腦交給父親修理，這一次因為父親忙著跟弟兄討論電腦的事，我才有機會好好看看他住的地方。我發現他的桌子上居然沒有菸灰缸！跟他形影不離的菸灰缸居然不見了，營幕沒有被燻黃，牆壁也還是白色的，所有白色的東西都還是白色的！真神奇，主是信實的大能者，他的菸戒掉了。感謝主，他變成不抽菸的父親。
我母親聽見我的描述，也有了與他同住的念頭，感謝神，願神使我母親那邊的親戚也能信主得救。當信主耶穌，你和你一家都必得救。
父親失業以後，全家的重擔都落到母親的身上，她是護士，工作中要長時間站立，回到家後，還要打點家裡，父親有三個姊姊，一個大哥，是家中最小的兒子，從來沒做過家事，結婚後也沒改變，對母親來說，這是痛苦的婚姻，她們是相親認識，在以前的年代，30歲還沒結婚就不行了，所以外婆找了個母親沒有很喜歡的人就嫁了，結婚後才知道他會抽菸，她心想算了，不是什麼大不了的事，但經濟的壓力壓得她喘不過氣來，每天回家就跟父親吵架，他們只要一吵架，我就躲進房間，身為獨生女，以前還會跟母親開玩笑，怎麼不幫我生一個弟弟或妹妹，自從家中經濟困難，母親經常對我，還好她只有生我一個，不然弟弟妹妹的學費不知道去哪裡找。
經濟出問題後，就經常搬家。父親曾經在學校進修部教電腦，他頭腦很好，但是脾氣很差，話又少，容易和人起衝突，所以工作總是有一搭沒一搭，在學校教電腦的工作是二姑姑介紹的。我的奶奶和二姑姑、三姑姑都是基督徒，而我父親高中就信主得救了，但沒有聚會。我從國中起的學費都是交給二姑姑在負擔，他們家的生活跟我們真是天差地遠，每次過年他們都很喜樂地聊天，可是我總是開心不起來，也不想加入他們的對話，最後連過年也不喜歡了，個性變得愈來愈孤僻，從話多變成話少。
幸好上了大學有獎學金資格，可以不用再成為二姑姑的負擔，大三的時候參加福音聚會得救了，姑姑很高興，但母親非常生氣，因為她是個喜歡求神問卜的人，因著她傳統的信仰，很反對我信主，雖然被她罵哭了，我照樣去聚會，大三下學期住進姊妹之家。在僅剩的大學兩年，跟著弟兄姊妹們一起過召會生活。有一次，主光照我，總是只顧自己的感受，將家裡一切的不幸都怪到父親身上，主催促我為父親禱告，為他的生活禱告，我有點難為情卻還是照做了。大四時，母親開刀住院，需要有人照顧，從來不會做家事的父親，當然不懂得如何照顧生病的母親，所以她選擇搬去外婆家。我畢業後要回高雄住，發現他們變成一邊一國，彼此已經很久沒有跟對方說話了。最後我選擇住外婆家。此後，我變成他們之間的橋樑，有事情就請我轉達，後來我才知道，原來父親在二姑姑的介紹下，進入教會工作，目前跟一個弟兄租房子，過著非常穩定的教會生活，我才知道主已經應允並作成我的禱告，雖然是難為情的禱告，但是主答應了。
依召會的分區來講，外婆家在北二區，爸爸住在鳯山，第一次回去看他，我帶著維他命Ｃ和尼古清去，他直接把東西放進櫃子裡，也不問我尼古清怎麼用，我沒多說什麼就回去了，怕他不高興又罵幾句。隔了好長一段時間，我想要再回去看他，但心裡又覺得還可以再等一陣子，後來我終於去看他了，他完全變了一個人，雖然有點不好意思，但臉上滿了笑容，一副歡迎我去找他的樣子，原本我只要進入他的私人領域就要很小心，因為粗心的我要是碰壞了他的東西是會生氣的，所以去找他，總要縮手縮腳。沒想到能夠看見父親放鬆的笑容，讓我也整個人放輕鬆了起來，他拿出一個大塑膠袋，把一堆吃的放進袋子裡要我帶回家，原來那些都是弟兄姊妹的愛心，還有一件毛衣，是一位姊妹織的，父親把他買來要送給我，跟我一直想要買的樣式很像，雖然季節不太對，但我心裡很感動，長這麼大，父親第一次送我衣服。我從來沒有看過這樣的父親，就像初生的嬰孩，笑容很靦腆，我試探的和他對話，他都沒有像以前那樣，講幾句就不高興了，多了誠懇和喜樂，以前和他說話，總是想辦法快速地把重點講完就離開，但是這次我拼命找話題，想跟他多聊一些。回程的路上，我一直很喜樂，跟第一次來找他的時候不一樣，第一次回程時，我哭了，因為心裡難過。但是第二次我感謝神，祂成就我以為不可能的事。
後來有位住在我家隔壁的弟兄，他家的電腦壞了，問我去哪裡修比較好，我跟他推薦我父親，我就為弟兄和他姊妹帶路，將電腦交給父親修理，這一次因為父親忙著跟弟兄討論電腦的事，我才有機會好好看看他住的地方。我發現他的桌子上居然沒有菸灰缸！跟他形影不離的菸灰缸居然不見了，營幕沒有被燻黃，牆壁也還是白色的，所有白色的東西都還是白色的！真神奇，主是信實的大能者，他的菸戒掉了。感謝主，他變成不抽菸的父親。
我母親聽見我的描述，也有了與他同住的念頭，感謝神，願神使我母親那邊的親戚也能信主得救。當信主耶穌，你和你一家都必得救。
2010年6月23日 星期三
遮蓋、等候與終極的救恩
今天小排進度 以賽亞書二十五章到三十章
摸著以賽亞書 二十五章六到九節
6節 萬軍之耶和華必在這山上,為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席‧
7節 祂又必在這山上,吞滅遮蓋萬民之物,和遮蔽萬國的帕子‧
8節 祂必吞滅死亡,直到永遠;主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉全地上祂百姓的羞辱;因為這是耶和華說的‧
9節 到那日人必說,看哪,這是我們的神,我們素來等候祂,祂必拯救我們.這是耶和華,我們素來等候祂;我們要因祂的救恩歡喜快樂‧
7 節裡的遮蓋萬民之物與帕子,
以前我總是不懂為什麼會有遮蓋,
聖經的話為什麼對眾人來說是遮蓋的,
人願意的話就可以來看、可以來 聽,我們恨不得眾人明白神的話,
也都對人傳講,為什麼會有遮蓋?
直到最近的經歷才使我明白,神的話對人是隱藏的,
我們拿上好的 食物給人吃,卻被當成是愚拙的,
因為世人的眼光不認識主,不信,所以有遮蓋,一旦信了,遮蓋就除去‧
我喜愛祂說要吞滅遮蓋萬民之物,和遮 蔽萬國的帕子‧
因為世人將要看見,我們所說的就是基督‧
摸著9節裡的"等候",如同二 十六章的八節 耶和華阿,我們在你行審判的路上等候你‧我們魂裏所羨慕的是你的名,就是你那可記念的名‧夜間我的魂羨慕你;清晨我裏面的靈尋求你;....裏 的"等候"
行審判的路上等候你,註解說:﹝當主懲治我們的時候,我們該在祂行審判的路上等候祂,
好學習祂要給我們的功課‧神的審判總是教 導我們學習公義的功課‧﹞
我們需要等候主,在遇到苦難時,更需要等候主,若靠自己的力量,我們就會反抗,
苦難會使人剛強,也使人剛硬,苦 難就會持續,
我的經歷能夠見證,靠自己的力量,只會讓苦難持續,
唯有轉向主,等候主.
好學習祂要給我們的功課‧
我們要做 的是:等候,並在我魂裡羨慕你,在我靈裡尋求你,
我們要因祂的救恩歡喜快樂‧
說到救恩,感謝主,祂肉身的生命,帶來我們的救贖,
但 我更切慕主最後的來,那終極的救恩,
就是罪性與罪行完全除去的那日,
就是終極的救恩.
摸著以賽亞書 二十五章六到九節
6節 萬軍之耶和華必在這山上,為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席‧
7節 祂又必在這山上,吞滅遮蓋萬民之物,和遮蔽萬國的帕子‧
8節 祂必吞滅死亡,直到永遠;主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉全地上祂百姓的羞辱;因為這是耶和華說的‧
9節 到那日人必說,看哪,這是我們的神,我們素來等候祂,祂必拯救我們.這是耶和華,我們素來等候祂;我們要因祂的救恩歡喜快樂‧
7 節裡的遮蓋萬民之物與帕子,
以前我總是不懂為什麼會有遮蓋,
聖經的話為什麼對眾人來說是遮蓋的,
人願意的話就可以來看、可以來 聽,我們恨不得眾人明白神的話,
也都對人傳講,為什麼會有遮蓋?
直到最近的經歷才使我明白,神的話對人是隱藏的,
我們拿上好的 食物給人吃,卻被當成是愚拙的,
因為世人的眼光不認識主,不信,所以有遮蓋,一旦信了,遮蓋就除去‧
我喜愛祂說要吞滅遮蓋萬民之物,和遮 蔽萬國的帕子‧
因為世人將要看見,我們所說的就是基督‧
摸著9節裡的"等候",如同二 十六章的八節 耶和華阿,我們在你行審判的路上等候你‧我們魂裏所羨慕的是你的名,就是你那可記念的名‧夜間我的魂羨慕你;清晨我裏面的靈尋求你;....裏 的"等候"
行審判的路上等候你,註解說:﹝當主懲治我們的時候,我們該在祂行審判的路上等候祂,
好學習祂要給我們的功課‧神的審判總是教 導我們學習公義的功課‧﹞
我們需要等候主,在遇到苦難時,更需要等候主,若靠自己的力量,我們就會反抗,
苦難會使人剛強,也使人剛硬,苦 難就會持續,
我的經歷能夠見證,靠自己的力量,只會讓苦難持續,
唯有轉向主,等候主.
好學習祂要給我們的功課‧
我們要做 的是:等候,並在我魂裡羨慕你,在我靈裡尋求你,
我們要因祂的救恩歡喜快樂‧
說到救恩,感謝主,祂肉身的生命,帶來我們的救贖,
但 我更切慕主最後的來,那終極的救恩,
就是罪性與罪行完全除去的那日,
就是終極的救恩.
2010年6月10日 星期四
工具與器皿
今天小排 進度:以賽亞書十三章~十八章
很摸著弟兄分享的 賽13:5 他們從遠地來,從天邊來,就是耶和華並祂惱恨的工具,要毀滅全地.
這裡的經節是說到神使用列國作為徵治以色列的「工具」,
這工具是用完就丟棄的,
而 我們這一班信徒是器皿,
能夠盛裝神神聖的生命的,
而不是作為工具,
這讓我想起以前在看出埃及記,
講到法老一次又 一次地反悔他與摩西的約定,
使得神使十樣的災害臨到埃及,
以完成祂所當完成之事.
宇宙間最大的工具就是撒但,
因此我們要珍賞我們作為器皿,
能夠盛裝神這神聖的 生命,
致終被祂充滿並浸透
很摸著弟兄分享的 賽13:5 他們從遠地來,從天邊來,就是耶和華並祂惱恨的工具,要毀滅全地.
這裡的經節是說到神使用列國作為徵治以色列的「工具」,
這工具是用完就丟棄的,
而 我們這一班信徒是器皿,
能夠盛裝神神聖的生命的,
而不是作為工具,
這讓我想起以前在看出埃及記,
講到法老一次又 一次地反悔他與摩西的約定,
使得神使十樣的災害臨到埃及,
出11:10 摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事,但耶和華使法老的心剛硬,不讓以色列人從他的地出去.
說明神將法老 視為工具,以完成祂所當完成之事.
宇宙間最大的工具就是撒但,
因此我們要珍賞我們作為器皿,
能夠盛裝神這神聖的 生命,
致終被祂充滿並浸透
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