認識神的心，將收取轉成給與( 轉貼 )

三　給與成為祝福，不成為貪婪　九1～5

（問：請問怎樣在給與的事上，能成為受者的祝福，而不成為施者的貪婪？）

1　 林後9:5『…把你們先前所應許的祝福事前安排好，使這事如此豫備好了，就成為受者的祝福，而不成為施者的貪婪。』

2 林後9:5註2 【甘心、慷慨的給與，使餽送成為受者的祝福；不甘心、吝惜的給與，受貪婪的心所抑制，使禮物成為施者的貪婪。】



四　為著收穫義果而撒種　九6～15

（問：為什麼保羅鼓勵哥林多信徒康慨的給與？）

2 林後9:6註1 【那吝嗇著撒種的，也必吝嗇著收穫；那帶著祝福撒種的，也必帶著祝福收穫。】

（問：在八章和九章，什麼是保羅的把握，叫他鼓勵馬其頓和哥林多貧窮的聖徒，用他們所有的供給人，應付別人的需要？）

1 林後9:10註1【神看顧祂的兒女，以兩種作法餧養他們：神蹟的作法，如降下嗎哪所表明的；自然律的作法，如撒種和收穫所表明的。這兩種供應的作法，源頭都是神。祂是降下嗎哪者，也是所撒之種與所喫之糧的供應者。使徒既對這事實有深刻的領悟，又對神的經綸有透徹的認識，就有確據和平安，鼓勵馬其頓貧窮的聖徒，（八2,九2,）用他們的所有供給人，應付別人的需要。】保羅有把握外邦人得救是神的兒女，並且神的兒女是在神的看顧下；神用神蹟和自然律兩種作法，看顧並餧養祂的兒女。



【本章思路】

在九章，保羅說他打發在八章裏所題到的那幾位弟兄先去哥林多，好叫使徒們向其他人所誇耀關於哥林多召會的蒙恩不至於落空。因著使徒們來到他們中間，將基督的豐富帶給他們，他們就承認基督的福音而順從信仰，成為基督身體的一部份。當他們聽說在耶路撒冷的召會有財物的需要，便熱切殷勤地預備，他們的順從信仰並有份於供給職事的交通便激勵了許多人。雖然後來有一段時間，哥林多召會受到打岔從對基督的享受離開，但經過保羅和好的職事，哥林多召會的光景已經完全恢復了，因此在八、九章保羅便題起這供給的職事，就是他們曾經答應使徒有份的。

從九章六節到這章末了，保羅給我們看見神的兒女如何經歷勝過短暫無定之財富的霸佔，而顯出十分的慷慨，因而對神生出許多的感謝。這是經歷神看顧祂的兒女的第二方面，就是神自然律的作法。首先，我們需要帶著祝福撒種（給與）。然後神就在我們撒種時，使各樣的恩典向我們洋溢，使我們能在物質東西的給與上洋溢出各樣的善工，而有存到永遠的義。神是那豐富供應的源頭，祂必供應並繁增我們的種子，又增添我們義的果子，使我們凡事富足（但不為自己），以致十分慷慨，就藉著使徒供給的職事對神生出感謝。這一切都是因著神在信徒身上超越的恩典（恩典，就是基督復活的生命），使信徒能勝過短暫無定之財富的霸佔，（見林前十六1註1,）慷慨的供給缺乏的聖徒。


【生命讀經選讀】

認識神的心，將收取轉成給與

你也許覺得自己很善於理財，知道怎樣賺錢，怎樣存錢，怎樣為子孫投資。但不管你多精於理財，神總是比你有智慧。祂是屬天的操縱者，知道如何叫你的錢飛走。在舊約時代，神曾叫嗎哪變為不可用；在今天，神叫錢財不翼而飛。你所面對的問題是：你是要自己甘心樂意來平衡物質的供應，還是要逼神用神蹟、主宰的方式來平衡？我向你保證，在錢財的事上，神遲早會來平衡你。對這件事，我們必須認識神的心。神深願祂的子民，在日常生活的供給上能彀均平。因此，我們應當對祂說，『主阿，我感謝你，是你使我能收取嗎哪。但是，主阿，我不願為自己存留甚麼，我願意和別人一同分享。』

假定有一位弟兄，年薪四萬美金，但他日常所需要的只佔一小部分。然而他很貪心，想要為自己儲存一大筆錢。他只奉獻十分之一，就是四千美金，剩下的三萬六千美金，他想全部存起來。這位弟兄奉獻十分之一，是很好的實行。但他可以遵循更好的路。照著這更好的路，他可以保留自己生活所需的錢，可能是二萬，而把剩下的給出去。就著人來說，幾乎每一個人都會採行第一條路，就是奉獻十分之一，而不走第二條路，就是盡力將他所有的給出去。假如這位弟兄決定奉獻十分之一，把多餘的一萬六千元為自己存留，他至終會發現，在神主宰的權柄下，祂有許多辦法把這些多餘的錢拿走。也許是一場病、一個意外或災禍。即使第一代錢還在，到第二、三代，遲早總是會散掉的。神大能、主宰的手，會積極的在祂兒女中間施行屬天的財富平衡。（哥林多後書生命讀經第四十八篇）

神是獨一的源頭

我們這些神的兒女，乃是在祂的看顧之下。神是用神蹟和自然律這兩個方式看顧並餧養我們。我們都要為著主神蹟的看顧而感謝祂。你看見神一直以神蹟的方式看顧你麼？你看見你也是靠祂的神蹟活著麼？你有個好工作這個事實，就是一個神蹟。不僅如此，你有個舒適的住處，並且蒙保護、保守直到今天，也都是神蹟。這些都是來自神用神蹟所降下的嗎哪。我們每天所作的，只是履行我們的責任去收取嗎哪。你每天去上班，就是去收取嗎哪。但是嗎哪本身來自神的神蹟。你現在若不信這事，總有一天會信。你會看見，甚至你肉身的生命也在於神的神蹟。神餧養祂子民的頭一個方式，就是用神蹟。但願我們都對這事有深刻的印象，並為這事敬拜神！我們必須看見，我們在地上生活，不是靠我們的學歷和才幹，而是靠神降下嗎哪。

神看顧我們的第二個方式，是用撒種和收穫的自然律。當然，我們都要撒種，但是供應種子給我們的乃是神。不僅如此，乃是神叫種子長大，使我們有收穫。我們能撒種，卻不能叫種子生長。神供應種子，叫種子生長，祂也供應糧食作食物。

不論是由於神蹟或自然律的供應，神都是源頭。一面，祂賜下嗎哪；另一面，祂供應種子給人撒種，供應糧食作食物。我們若對這點有深入的領會，就不會擔心我們的前途。主耶穌說，『不要為明天憂慮。』（太六34。）保羅知道我們有神作我們供應的源頭，信徒根本不必為將來憂慮，所以他放膽鼓勵貧窮的聖徒供給缺乏的聖徒。我們該顧到神的需要和祂的定旨，然後神會顧到我們的前途。我們的前途不在我們手中，而在父的看顧之下。不是靠我們的收取，乃是靠神降下嗎哪。不僅如此，也不是靠我們的撒種，乃是靠祂的供應。神若不供應我們種子，我們用甚麼撒種？我們的前途也不在於我們的收穫，乃在於神叫種子生長，直到長成莊稼。保羅對這事有深切的看見，並對神的經綸有徹底的認識，所以他有把握和平安，鼓勵貧窮的聖徒把他們所有的給出去，以應付別人的需要。（哥林多後書生命讀經第四十九篇）

主日三段式讀經材料參考

選用詩歌：246

禱讀經節：十節

選讀註解：十節註1

擘餅聚會建議詩歌：77首，95首，12首