基督徒對家人與祖先的態度

首先我們需要來看基督徒與家人的關係：神的救恩是以家為單位。我們得救之後，我們該積極的帶領我們的家人得救。(路十九9，徒十六30~31。)在歌羅西 書強調我們該藉著讓祂豐富的話住在裡面，持定基督作我們的元首，並以祂作我們的生命，使最高的倫理關係能以實現，叫祂得著彰顯。(西三 10，15~16，18~四1。)因此，當我們面對家人反對逼迫時，我們該有的操練：為主受逼迫的人是有福的，因為他們在諸天之上的賞賜是大的。(太五 10~12。)另一面也要看見全地都在撒但的霸佔之下，屬天的王來呼召一些人脫離撒但的霸佔，這必然引起撒但的反對。逼迫是來自霸佔人的撒但，煽動人與屬 天之王所呼召的人爭戰，這爭戰甚至在他們的家人中間進行。(約壹五19，太十34。)那些臨到我們的為難，都是我們所能受的，因為神是信實的，必不容我們 所受的為難過於我們所能受的，祂也要為我們開一條出路，叫我們能忍受得住。忍耐到底的，終必得救。(林前十13，太十22下，29~31。)我們不要頂 撞，也不要害怕，多為家人禱告，並積極活在身體的扶持裡。(賽五三7，希十39，提前二1,4。)

關於祭拜祖先的問題

  關於人死後靈魂的去處-「陰間」（希伯來「示阿勒」，希臘文「哈底斯」）

創世記四四29：「你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。」約伯記七9~10：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。他不再回自己的家，故土也不再認識他。」傳道書九10：「…在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」

  就著真理來看，人死後，靈魂離開身體，成了脫體，赤露的靈魂，乃是一種不完整，不正常羞恥的光景，如同人赤裸不穿衣是羞恥的。所以不能進神前，見神面。所 以陰間乃是專為死人預備的拘留所；也就是保存死人靈與魂的地方，並且在此等候復活。故此，人死後不可能變成鬼來作弄人，也不可能變成神來保佑人、祝福人。 在聖經路加福音裡，「陰間」分為兩部分：（路十六19~31）陰間的安樂部分（樂園）─是義人的靈魂所在的地方；也就是亞伯拉罕、拉撒路和一切得救聖徒所 在的地方。路加福音十六22~25：「那討飯的…被天使帶去，放在亞伯拉罕的懷裡。」路加福音二三43：「耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園 裡了。」－主死後三日三夜在陰間的樂園裡。(太十二40)

  而陰間的痛苦部分是指罪人的靈魂所在的地方；也就是那財主和一切滅亡罪人所在之處。路加福音十六22~24：「財主也死了，…他在陰間受痛苦，在火焰裡極其痛苦。」路加福音十六章是說到財主與拉撒路的故事。有人說，「財主 沈淪是因他曾享福，拉撒路得救是因他曾受過苦。」這是否正確，還是有別的原因?在路加十六章二十九節：「亞伯拉罕說，他們有摩西和申言者可以聽從。」說出 沈淪與得救的根本原因，乃是活著時是否聽從摩西與申言者的話！他們的不同，不在於貧富，不在於生前享福與受苦，乃在於「信不信神的話，」。討飯者得救不是 因他貧窮，乃是因他聽從神的話(約五24，弗一13)，財主滅亡不是因他富有，乃是因他棄絕神的話。(徒十三46)神今天不用神奇的方法來表明祂自己，神 只要人相信祂，相信聖經上的話。人若不聽從神的話所說的，就是有人神奇的從死人中復活，他們也不會信服。這悲劇在祂復活以後，果真發生了。(太二八 11~15)

祭拜祖先的主因有兩個

  一 個是由於迷信異教邪說，以為「可為活人與死人賺得功績」，「可為死後靈魂的西天之旅消除障礙」，「可免去死人靈魂的騷擾，反得其庇護」，這一切的觀念，都 大大違背聖經的真理，使人受迷惑。另外則是為了對祖先表示「孝敬」，中國人最強調孝道；故曰：「夫孝德之本也」(孝經)，「百善孝為先」。聖經更注重孝 道。出埃及記二十12：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」出埃及記二十一15，17：「打父母的，必要把他治死」，「咒罵 父母的，必要把他治死。」以弗所書六1-3：「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的 誡命。」

基督徒對待祖先的態度

  對祖先可以「尊敬、記念」，卻不該「敬拜、祭祀」。主的話清楚表明：「當拜你的神，單要事奉祂。」(太四10)又說，「除了我以外，你不可有別的神…不可 跪拜那些像。」(出二十4-5)祭拜袓先，便是把袓先當作神了！祭拜袓先，雖出自一片孝心，但與真理不合，對袓先毫無助益，反而讓邪靈、污鬼接受祭拜，大 大得罪了神。曾子說，「椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存。」歐陽修說，「祭之豐，不如養良之薄。」可見連中國的古聖先賢也知道祭祀之無益。更何況食物是為養活 人的身體。人死了，靈魂下了陰間，根本不需要，也享受不到「祭物」。(就如同人睡覺不能吃，何況人死後)。所以中國人強調「慎終追遠」，追溯到人類的第一 代袓先是亞當，夏娃，而他們的源頭卻是神，所以敬拜神才是真正的「慎終追遠」。我們當趁著先袓、父母活著時「在主裡」孝敬他們，奉養他們並帶他們接受福 音，得著永遠的生命。(摘自高雄市召會追求材料)