基督徒對家人與祖先的態度

首先我們需要來看基督徒與家人的關係：神的救恩是以家為單位。我們得救之後，我們該積極的帶領我們的家人得救。(路十九9，徒十六30~31。)在歌羅西 書強調我們該藉著讓祂豐富的話住在裡面，持定基督作我們的元首，並以祂作我們的生命，使最高的倫理關係能以實現，叫祂得著彰顯。(西三 10，15~16，18~四1。)因此，當我們面對家人反對逼迫時，我們該有的操練：為主受逼迫的人是有福的，因為他們在諸天之上的賞賜是大的。(太五 10~12。)另一面也要看見全地都在撒但的霸佔之下，屬天的王來呼召一些人脫離撒但的霸佔，這必然引起撒但的反對。逼迫是來自霸佔人的撒但，煽動人與屬 天之王所呼召的人爭戰，這爭戰甚至在他們的家人中間進行。(約壹五19，太十34。)那些臨到我們的為難，都是我們所能受的，因為神是信實的，必不容我們 所受的為難過於我們所能受的，祂也要為我們開一條出路，叫我們能忍受得住。忍耐到底的，終必得救。(林前十13，太十22下，29~31。)我們不要頂 撞，也不要害怕，多為家人禱告，並積極活在身體的扶持裡。(賽五三7，希十39，提前二1,4。)

關於祭拜祖先的問題

  關於人死後靈魂的去處-「陰間」（希伯來「示阿勒」，希臘文「哈底斯」）

創世記四四29：「你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。」約伯記七9~10：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。他不再回自己的家，故土也不再認識他。」傳道書九10：「…在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」

  就著真理來看，人死後，靈魂離開身體，成了脫體，赤露的靈魂，乃是一種不完整，不正常羞恥的光景，如同人赤裸不穿衣是羞恥的。所以不能進神前，見神面。所 以陰間乃是專為死人預備的拘留所；也就是保存死人靈與魂的地方，並且在此等候復活。故此，人死後不可能變成鬼來作弄人，也不可能變成神來保佑人、祝福人。 在聖經路加福音裡，「陰間」分為兩部分：（路十六19~31）陰間的安樂部分（樂園）─是義人的靈魂所在的地方；也就是亞伯拉罕、拉撒路和一切得救聖徒所 在的地方。路加福音十六22~25：「那討飯的…被天使帶去，放在亞伯拉罕的懷裡。」路加福音二三43：「耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園 裡了。」－主死後三日三夜在陰間的樂園裡。(太十二40)

  而陰間的痛苦部分是指罪人的靈魂所在的地方；也就是那財主和一切滅亡罪人所在之處。路加福音十六22~24：「財主也死了，…他在陰間受痛苦，在火焰裡極其痛苦。」路加福音十六章是說到財主與拉撒路的故事。有人說，「財主 沈淪是因他曾享福，拉撒路得救是因他曾受過苦。」這是否正確，還是有別的原因?在路加十六章二十九節：「亞伯拉罕說，他們有摩西和申言者可以聽從。」說出 沈淪與得救的根本原因，乃是活著時是否聽從摩西與申言者的話！他們的不同，不在於貧富，不在於生前享福與受苦，乃在於「信不信神的話，」。討飯者得救不是 因他貧窮，乃是因他聽從神的話(約五24，弗一13)，財主滅亡不是因他富有，乃是因他棄絕神的話。(徒十三46)神今天不用神奇的方法來表明祂自己，神 只要人相信祂，相信聖經上的話。人若不聽從神的話所說的，就是有人神奇的從死人中復活，他們也不會信服。這悲劇在祂復活以後，果真發生了。(太二八 11~15)

祭拜祖先的主因有兩個

  一 個是由於迷信異教邪說，以為「可為活人與死人賺得功績」，「可為死後靈魂的西天之旅消除障礙」，「可免去死人靈魂的騷擾，反得其庇護」，這一切的觀念，都 大大違背聖經的真理，使人受迷惑。另外則是為了對祖先表示「孝敬」，中國人最強調孝道；故曰：「夫孝德之本也」(孝經)，「百善孝為先」。聖經更注重孝 道。出埃及記二十12：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」出埃及記二十一15，17：「打父母的，必要把他治死」，「咒罵 父母的，必要把他治死。」以弗所書六1-3：「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的 誡命。」

基督徒對待祖先的態度

  對祖先可以「尊敬、記念」，卻不該「敬拜、祭祀」。主的話清楚表明：「當拜你的神，單要事奉祂。」(太四10)又說，「除了我以外，你不可有別的神…不可 跪拜那些像。」(出二十4-5)祭拜袓先，便是把袓先當作神了！祭拜袓先，雖出自一片孝心，但與真理不合，對袓先毫無助益，反而讓邪靈、污鬼接受祭拜，大 大得罪了神。曾子說，「椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存。」歐陽修說，「祭之豐，不如養良之薄。」可見連中國的古聖先賢也知道祭祀之無益。更何況食物是為養活 人的身體。人死了，靈魂下了陰間，根本不需要，也享受不到「祭物」。(就如同人睡覺不能吃，何況人死後)。所以中國人強調「慎終追遠」，追溯到人類的第一 代袓先是亞當，夏娃，而他們的源頭卻是神，所以敬拜神才是真正的「慎終追遠」。我們當趁著先袓、父母活著時「在主裡」孝敬他們，奉養他們並帶他們接受福 音，得著永遠的生命。(摘自高雄市召會追求材料)

全時間訓練交通

訓練的目的、學習與操練

& 訓練的目的

一九九一年李弟兄寫給全時間受訓學員的信中，再交通訓練的目的：

『深願受訓者以及施訓者都能深刻瞭解，我們的訓練不是一個 學校，或是神學院、聖經學院，為着產生一種職業的傳道人。我們的訓練乃是要輔導追求主的青年信徒，在基督裏長大，成為一個正常、活的、能盡功用之基督身體 上的肢體，自己能被建造在基督生機的身體裏，也能像有恩賜的人直接建造基督生機的身體，使主恢復中的召會一脫基督教少數聖品階級的人專司神職的畸形發展的 怪狀，而使基督生機的身體得被其肢體直接的建造，有期在地上實現。所以，受訓者在受訓後，或帶職業或不帶職業，並無分別，只是在時間上擺上的不同而已，大 家都是依其度量在基督身體上各自盡他們那一分的功用。受日日負擔的是這一個，祈求的是這一個，期望的是這一個，熱切等候要看見的也是這一個。但願這也成為 你們大家的負擔和期望。主阿，願你成全這一個！並願你早日快來。』（摘自李常受弟兄給台灣福音工作第二期受訓學員的信）

& 追求認識真理

『其 次，在我們中間事奉的人，一定要追求認識真理。這件事是六十年來，在這地上，我們始終佔上風的事，就是今天在美國也是如此。很可惜，同工們大多是三十年 前，在這裏受我訓練的，然而他們在對真理的進入和深究上，不多也不彀；要他們講一篇信息可以，要他們深入就不行了。不僅如此，有的同工甚至覺得，我們中間 都是倪弟兄和李弟兄的信息，若是能找一點別人的東西來講也不錯。這樣的領會和感覺，是完全錯誤的。』

『主今天的說話，幾乎都在祂的恢復裏，但是我們不覺得寶貝。外面的人用我們的真理，都用得很認真；我們卻在這裏無所謂。』

『你們必須認清楚這一條恢復的道路。如果你沒有認清，我奉 勸你不要留在其中，不如去走基督教自由的路。然而，即使你認清了這條路，你還得認識真理，進入主這六十多年所給我們看見的亮光。這六十年的亮光，乃是把召 會二千年來，一切追求主之人對聖經的認識，都匯集在一起。雖然我們的出版不比基督教多，但都是拔尖的；這一點我很有把握。我已經告訴你們，這是我們站在二 千年來讀經之人的肩頭上，加上主所給我們看見的，纔寫出來的；你們一定要花工夫深入研讀。』

& 在生命上追求長進

『第三，你們一定要在生命上追求長進。首先你們要追求認識 靈，認識基督，認識生命，認識十字架，認識復活；然後要有實際的經歷，經歷靈，經歷基督，並且多方的經歷十字架。只要你有心，操練這事並不難。我們中間， 論到生命的認識和經歷的書籍有許多；如果六十年前就有這些着作，我會興奮的花所有時間，將這些豐富儲藏進來，可惜那時即使要找一本解釋重生真理的書也找不 到。乃是在我們中間，纔把重生這點研究得透徹清楚。當然，我們是得了史百克（T. Austin-Sparks）弟兄一句話的幫助；他說，重生就是在人原有的生命之外，再得着一個生命。藉着這句話，我們有許多的發展；到今天，全世界基督教的書籍裏，重生講解得最透亮的，就是我們的書。』（摘自作主合用的器皿）

& 學習作人、作事、作工

『第四點，你們要學習作人、作事、作工。這一點可謂包羅萬象。三十多年前，我在這裏辦訓練時，曾說『你不會作人，一定不會作事；你不會作事，一定不會作工。』我稱此為『三作』。就在那時，我講了性格操練三十項。現在我無法一點一點的題起，只能畧為交通。』

『我們必須得着建立，作正確的人。這乃在於我們的性格，就是我們的行為與習慣。人得着好好的建立，就是一個對的人，有對的性格。』

『在 我們的就寢、起床、衣着並生活的每一細節上，我們都該很緊，建立好的性格。我們必須準時，並學習正確的顧到細微的事。我們的說話必須緊。我們對人說話時， 要學習該說些甚麼；我們不該隨意、草率的發表自己。每一件與我們生活有關的事都該有次有序。』（摘自神命定之路的操練與實行）

『我曾囑咐你們要透徹研讀三卷提字書；現在我問你們，有沒有把這三卷書裏，關於逃避的要點都找出來？這些點你若仔細去讀，就會對性格的建立有所領悟。腓立比四章八節說，『…凡是莊重的，…凡是有美名的；若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。』你們看看自己的穿着、打扮，能不能令人覺得莊重，得人稱讚？這不是你只注重那一面就可以，而是要每一點每一面都注意。如果你不思念、不注意，就無法把自己建立起來。』

『在作事和作工上，不需要甚麼講究，只要簡單抓住『祕 訣』，注意效能。如果你太講究，就不會有效能了。然而卻要抓住『祕訣』；作事、作工要有效率，就必須你在作人方面，先把自己建立起來。我自己無論遷居到那 裏，第一件事一定先把屋子徹底打掃乾淨，然後安頓下來。你作人若鬆散，只求有個躺下的地方睡覺，這就把你的性格養壞了。不僅如此，當你作事、作工時，就會 樣樣沒有豫備，手忙腳亂。這是不可以的。』李常受弟兄於主後一九八五年十一月二十一日講於臺北。（摘自作主合用的器皿）

訓練的需要

Š 抓住機會、接受訓練

主 在我們中間的恢復，從起初倪弟兄就看見訓練的重要，但每次他要開始辦訓練，仇敵就進來攻擊。一九三六年倪弟兄在上海郊區蓋了一所房子，要在那裏辦訓練。然 而，這房子蓋好後，立刻就有日本侵略中國，房子也被摧毀。四十年代初期，倪弟兄再次想辦訓練，仇敵又來攻擊，上海召會起了風波。這使倪弟兄的職事停了六年 之久。一九四八年倪弟兄恢復盡職，在他的家鄉辦了兩期訓練。然而，這時共產黨來到，終止了訓練，將訓練用的房子充公。一九八六年八月，我們在臺北為著新路 開始有訓練。只是短短一個半月，一位來訪者就開始批評訓練。之後，批評散播到別的國家，甚至到了美國；這批評變為反對，反對又變為攻擊，至終攻擊變本加厲 的成為破壞。訓練成為仇敵攻擊的目標，因為這種訓練是打擊仇敵的重要因素。我感謝主，讓我有負擔在主的恢復中辦訓練。

Š 召會是軍隊，受訓練為國度爭戰

聖經將召會比作軍隊，而軍隊是由戰士所組成。（弗六11~20，啟十九14。）沒有受過訓練，戰士就無法編組成軍。一個國家的敵人總是恨惡看見這個國家建立軍隊。撒但恨惡召會成為軍隊。因此，要在主的恢復中辦訓練一直是個爭戰。

主在地上的行動，目的是要建立祂的國。要建立國度就需要爭戰。我們受訓以後，就成為爭戰者，為著神的國爭戰的戰士。按照民數記這卷書，以色列人編組成軍，乃是為神在美地上建立國度。（民一2~3，45）沒有編組成軍，國度就無法建立。以色列人的爭戰帶進神的國。

若 有可能，我們中間所有的大專畢業生，無論弟兄或姊妹，畢業後都不要立刻找工作。他們反而該花一、兩年受訓練，然後纔找工作。凡這樣接受訓練的就要成為戰 士。一些國家有徵兵制的實行，要年輕人畢業後在軍中受訓練。年輕人受過訓練後可以去找工作，但當國家有需要的時候，所有受過訓練的人都可以被召回，編組成 軍。（節錄自＜神命定之路的操練與實行＞）

Š 全時間訓練的影響

所 有全時間受訓者，在剛受完大學教育，正要開始人生新的階段時，願意擺出時間來受訓，為著認識主、事奉主，這實在是一件極其有福的事。我相信經過訓練的薰陶 和裝備，他們或者留下全時間，或者去帶職業，都會不成問題，因為他們己經得了裝備，不再是普通的基督徒，也不會是主恢復平常的基督徒；他們受過訓練和裝 備，接受過主的負擔，這會影響他們的一生。

我 相信，經過這樣的裝備後，即使回到職業裏，他們也絕不會像從前一樣，更不會和一般人一樣；而會是主一個活的見證人，有生命、有真理。無論將來治家、生活、 作事、經營，都自然會成為主活的見證人。這是極大的成功。如果我們能有一、二千位這樣的人出來，在臺灣島上作一個基礎，成為一個根基，這是一件不得了的大 事。他們不僅能作出福音化臺灣的大舉，並且能在主恢復的召會生活裏，成為中堅分子，以致個人、家庭、事業等，全都成為主活的見證。從這一面來看，把現今上 好的時間花費在這裏，實在值得。（節錄自＜神的經綸與神聖三一輸送的奧祕＞）

我 也有負擔訓練一些年輕的聖徒，不是盼望他們每一位都成為一生全時間服事主的人。但我們的確盼望我們中間許多年輕的大學生，能花一、兩年時間學習主的事，就 是在主的話和生命的功課上有所學習。經過這樣的訓練，他們可以決定回去繼續讀書，或者回去就業。當然，藉著這樣的訓練，有些人會被試驗出來，被印證為一生 全時間服事主的人。沒有這種訓練，我們怎能把些人試驗出來？我覺得訓練乃是把這些人試驗出來的最好方法。我也有負擔，要看見福音化臺灣的完成。我相信大約 兩年之內，就是到一九九０年，那就可以完成。（節錄自＜應時的話＞）

Š 辦訓練

倪弟兄盡職第二種專特的方式，就是辦訓練。現在我們來看他於一九三六年十月二十日在鼓浪嶼所作第二次的見證中，論到這事所說的話：

若 是主延遲回來，就需要興起一班青年人，繼續第二代的見證與工作。很多同工已經為這事禱告，盼望能豫備合適的地方，為訓練青年人用。我的意思不是開神學院， 或聖經學校，乃是要青年人，住在一起過身體生活，操練屬靈生命。他們在這裏受訓練得造就，學讀經，學禱告，並建立良好的性格。在消極方面是要他們學習如何 對付罪、世界、肉體、天然生命等。到了適當的時候，這些青年人要回到各地教會，與眾聖徒一同配搭，在教會裏事奉主。（節錄自＜今時代神聖啟示的先見－倪柝 聲＞）

Š 對於全時間事奉的考慮

盼 望我們中間的青年聖徒，在大學畢業後，自動受主引導，擺出一至二年的時間，接受訓練，在屬靈的事上有學習，諸如研究真理、追求生命、操練在召會中配搭服事 等。然後，他們裏面會有很好的根基，和豐富的積蓄。以後他們或者在職，或者有的人顯出應該全時間，並且也有心全時間，就可以選擇全時間服事的路。

我 的點在這裏，你們擺出兩年絕不會白費，因你們是在這裏研讀真理，追求生命，操練有彀多的禱告，與弟兄姊妹在靈裏配搭，並在召會中學習事奉。每位年輕的聖 徒，若都能在大學畢業後，有這樣一段時間的學習，這對你們個人屬靈的積蓄，和性格的建立，都有莫大的助益。經過訓練和沒有經過訓練，其間差別很大。所以， 昐望你們的考慮，不在於將來是否長久全時間，而在於這樣基本屬靈的訓練，對你的一生，無論是全時間服事，或在職，將有何等的影響。即使你必須在職，兩年訓 練的學習，必在你的人生中，產生美好的結果。

歡迎參加全時間訓練蒙恩見證暨奉獻聚會

2009年十一月十四日週六

  時間:下午2:00

 地點:台北市召會三會所

(台北市大安區和平東路一段141巷1號)

分享大陸來的寶貴交通 (轉載)

(這是來自姊妹轉寄而來的信件,在此分享出來)

我挖到寶了！第一時間與你們分享！

感謝主！昨天我陪Ron Kangs弟兄和Chris 弟兄去爬長城。

因為服事, 所以我可以一對一地跟他們交通, 有話, 直說！

受一位大陸姊妹之託, 我問兩位弟兄, 在 主面前這麼多年, 最重要的見證是什麼？這 麼遠的路, 怎麼走過來的？

沒想到兩位弟兄好像沒聽見, 都很專心地吃炸醬面.........

與我配搭的一位華裔姊妹, 又把我的問題重複了一次, 順便告訴他們, 她 也很好奇.............

場面一下子很冷.........我不知道我問錯了什麼...........

跟我配搭的 是一位母語英文的華裔姊妹

她催促Ron弟兄說, 我 也很想知道Lisa姊妹問的問題, 你有什麼答案？

沒想到, 這時Ron弟兄把飯碗和筷子都放下了

他看著我的眼睛, 很嚴肅並且認真地說:  

" 姊妹, 你問的是一個非常私人的問題！！！

我不會告訴你, 是 不是我曾經缺錢但主給我錢..........我生大病差點死卻得醫治....

但我願意與你分享, 在我最艱難的時候, 我在想什麼？！"

在我最難的時候, 我想的是摩西、約瑟, 和倪柝聲。

我不在乎摩西最後領了幾百萬以色列人出埃及     

我只在乎他在曠野的那四十年是怎麼過的？！

我也不在乎 約瑟後來是埃及的宰相     

我在乎的是他被親兄弟出賣     

被女人誣陷 的時候    

他為何能為神站住？

再當我想到 倪弟兄的時候    

我感謝主！

因為我知道 臨到我的環境, 

還不算什麼！

你知道, 我是汪著眼淚聽他說這些話的。

後來Chris 弟 兄也停止吃飯。他說:

"Lisa, 我們每一個人    都應該跟神之間有很親密的私人關係......

你知道........那是非常私人    就像夫妻之間的親密一樣    

不是到處去做見證對大家宣傳的

神帶領每個 人的方式都不同！而且可以說是完全不同！！！

所謂的見證, 只是讓聖徒們見證神是又真又活

但是我們可以理解, 

在每一個成熟的基督徒身 上    

都有一份隱藏的生命, 是不被顯露的

就像植物的根, 是深埋在土裡的。

而植物若是沒有根, 就沒有辦法生長, 更無法生存！

主耶穌自己, 並不光是我們在四福音里看到的那一位

李弟兄在啟示錄里有一個註解, 特別講到, 在 主耶穌身上有一處, 是向著世人隱藏的

倪弟兄, 李弟 兄, 甚至李師母    他們身上都有很明顯的隱藏的生命    

這一份, 是他們永遠不會 向外說, 旁人也看不透的

隱藏的生命怎麼來的？就是與神之間無比親近的關係！

當神發現我們是個要祂 的人時,祂會向我們顯現！

天, 曾經向約翰、摩西打開    向司提反打開

會不會有一天為我們打開？

Chris 弟兄說, 有段時間他很下沈    

因為他忙得不能自己.........

大量的聚會、職事、交通...........忙得他團團轉

但他發現他在這ㄧ切教會活動里都沒有享受！

因為他離主遠了??

Chris 弟兄去神面前跪下！

把問題交給主！這麼多服事丟不下來     都成了重擔     因為沒有主同在！！

於是主讓他靜下心    

長時間地在主面前禱告     求問

大概兩三個星期, 他覺得他好多了！

雖然還是很忙, 但他不再是孤零零第一個人在忙

他得到主直接的幫助！

我說, 這就是我們中間的問題！

高峰真理, 一次比一次高    

我也確信, 我們中間的弟兄姊妹, 在真理的理解能力上,是很有功底的。

但是, 我想請問

有幾個人真的活出來了？

有幾個人跟主之間有這種關起門來的關係？

有誰敢說, 主真是我最大的享受？

原諒我直說

我們中間很多人, 變成一群會呼口號的猴子！

禱研背講我很煩！因為太高了, 我根本活不出來.....

我怕變成法利賽人！！！

或許我中午的交通很重, 兩位老弟兄都沈了下來............

午餐的交通讓兩位弟兄滿了負擔

我說, 我很寶愛中午敞開的交通, 請他們將中午的話題, 再與弟兄姊妹一起分享

Ron弟兄說, 

我們需要認識真理, 不是為了要成為教會的英雄

乃是需要透過認識真理, 來了解這位神！

而我們裡面都需要那份隱藏的生命！那才是我們生命中最寶貴的一部份！！！

想想倪弟兄。他坐了20年苦牢！

在他的信裡, 他多次提到

“我維持自己的喜 樂。”

他不是維持自己的信仰, 而是維持自己的"喜樂".......

他的喜樂從哪裡來？誰能讓他喜樂？

沒有聖經沒有同伴沒有詩歌沒有聚會沒有職事............

沒有家人沒有自由沒有金錢沒有物質..........連命都隨時不保！

對我們來說, 看 倪弟兄的事, 我們認為很冤很委屈！

我們的弟兄被誣陷, 坐 了二十年苦牢.........最後死在獄中！

也有人說, 難 道愛主的人, 最後就是這種結局嗎？這種主還能要嗎？

倪弟兄被關押時     僅49歲（1952年）

也就是說    我們今天能讀到的信息  大多是他年輕時的著作  已經有那麼多啟示與亮光?

如果沒有牢獄之災, 他能在外面繼續盡職, 那還得了？

那這後面的20年   這位弟兄不曉得要豐富到什麼程度.............

但是, 神卻把他藏起來了！

神把他藏在他自己的裡面！

我們永遠不會知道 最後這20年, 倪 弟兄跟神之間的關係

或許這20年, 是倪弟兄的生命中,對 神享受最深的20年！

因為他那隱藏的生命, 根已經深深地扎進基督的深處！

我昨天很不爭氣...........聽著聽著就掉眼淚了

心裡嘆息, 神 的想法, 總是跟我們不一樣！

我們信主究竟是為什麼？

多少時候, 我們還在福利平安里！

多少時候, 我 們比主大

我們沒有神的看見     

沒有祂的脾氣........學都學不像！

我愧對神

我真的好愧對神！！！

我今天發了一封郵件    

可能你已經收到了    

是正常的基督徒生活的中英文版的鏈結

這本書    求你務必細看一遍！

這是目前美國賣得最熱門的屬靈書報

尤其在美國眾議院公開表揚倪弟兄之後     這本書在亞馬遜上大賣！

原文是他用英文寫的  中文可能也是他自己翻的

1952年，由于信仰的關系，倪柝聲和其他許多基督教遭監禁。儘管如此，他的一些書籍在六、七十年代 大受歡迎，影響越加深遠，在美國尤其如此。他的《正常的基督徒生活》在全球銷售超過一百万本，成為二十世紀的經典著作。一九七二年，他死于中國的労改運 動，享年69歲。他遺留的幾封信函表明，他向神忠信直到路終。

精闢！經典！精彩！！！

很難有一本信息是可以讓你看得有笑有淚 

並且要常常停下來自己想一想的極品！

真心推薦你, 細細看一遍, 總共只有十四篇 

這是倪弟兄早年在倫敦講羅馬書的記錄

好有亮光！好通透！滿了啟示！！！

盼望我們現在就開始藉著凡事禱告

操練與主之間私密的夫妻/父女關係

讓這位自隱的神, 將 隱藏的生命在我們裡面向下紮根

讓我們深深地鑽在他的深處

享受祂為我們專特 預備的一份！

神蹟奇事

　關於神蹟奇事，雖然我沒有親眼見過，但從前住在台南召會時，曾聽過較老練的姊妹提到： 「很多年前，一位有恩賜的弟兄（好像是外國人），來到我們會所，說要醫病趕鬼，要借用我們的會所，我們就借給他，當時會所來了好多的人，比我們福音聚會還多人，他確實醫好好多人，看著他醫好人，知道他還真的是有神來的能力的，後來獻上感謝的人也不少，但之後留下來與我們一同聚會,享受主的人卻寥寥可數,大部份人都感謝後就走了，依然照著自己的意思過活，依然過著沒有神的生活。此後大家就知道,神蹟奇事並不是神要得人的好方法，病醫好了，心卻仍在外面在世界裡，對主的了解只有醫病趕鬼。

...詳細內容

　我們沒有阻止醫病趕鬼，我們偶爾會這樣行。但是不會拿來當作得人的手段，主的恩典是白白給人的，只要你信，罪人就得赦免，得著上好的義。我們不要拿醫你的病換你來聚會。神，也是召會，主要得著的是人的心。 要人完全的向著神，享受祂給我們的一切豐富，神將要給人的，超過我們所求所想。」

台南的大學很多，我們經常合在一起活動，因此對別的學校的弟兄姊妹都認得，還記得有一位姊妹，是南台的吧！不曉得是耳朶還是口的問題，她說話時無法完全發音正確，與人交談時，常會聽不清楚她說的話，這點使她在人群中自卑。有一次有牧師辦了佈道大會，表明有人會施行醫病趕鬼的神蹟。在台南市區的街道上，到處都發了他們的活動傳單，地上牆上機車上，到處都是。這位姊妹也有拿到傳單，心裡非常心動，很猶豫要去不去。她向主禱告，我想她一定有個迫切的禱告。最後主給她了答案，她也順服了，主耶穌要她在所量給她的環境中經歷主，要她倚靠主，主沒有除去她身上的刺，就如同主沒有除去保羅身上的刺一樣。

感謝主，主的美意不必測！主是智慧的主。願我們是在靈裡尋求神的人。

為什麼不過聖誕節??

"聖誕節的由來" (轉載)


　每年十二月二十五日已被公認為是耶穌基督降生的日子。在這個節日慶祝聖誕的大前提下，基督 教、天主教甚至許多的異端，甚至不信主的世人都要普天同慶一番。但若是我們認識聖經中的真理，和得知聖誕節的來源，我們就不難發現：慶祝聖誕節不但沒有聖 經真理的根據，其根源更是從外邦拜假神的宗教習俗而來，其中還參染了許多迷信的傳統，使我們不得不認真看待，重新考究，以免在別人的罪上有分。
　首先，聖誕節不是聖經的教導，如果我們的救主要我們慶祝祂生日的話，祂一定會告訴我們當如何慶祝，幾時慶祝。但是，聖經中沒有一句經節記載，主自己或使徒們題過要信徒慶祝祂的生日。此外，我們從聖經及教會歷史得知，使徒及早期教會也未從慶祝基督的生日。
您知道嗎？關於生日的事，聖經中只記載了兩次生日的慶祝，而且兩次都與凶殺罪有關。創世記四十章二十二節記載了埃及法老在慶祝生日時，把膳長殺死。另外一 處的記載則是希律王在慶祝他生日時，把施洗約翰的頭給斬了。神是否有意讓這兩個生日慶典來勸戒、教導我們，也昭示我們，不應當以慶祝生日為樂？
聖經是神向我們有全面的啟示，關於神的計畫、救恩、我們信徒當如何追求聖別，以與內住的基督相配合，如何來建造基督的身體等等，讓屬神的人得以完備（提後 三16），因此，我們不需拾聖經而他求，甚至許多傳統都有關於基督徒生活的一切事情。但是，聖經從未記載神吩咐我們要慶祝聖誕節。聖經教導我們要記念主的 死，而從未教導我們要慶祝祂的誕生。

基督不是在十二月二十五日誕生

首先，主耶穌誕生時，牧羊人在田野牧羊，天使把這大嘉的訊息告訴了牧羊人。（路二7~8，15。）在巴勒斯坦，十二月份 是雨季的中旨，羊群在這時候都被關起來。牧羊人在十月到第二年四月之間，都會把羊群帶到羊圈關起來，不會在田野過夜的。通常在十月中之前，他們都會把羊群 從山嶺地區、野地帶回來，以免在這時之後的寒冷及雨季傷害到羊群。因此，主基督的誕生不可能是在十二月底。
路加福音二章一至三節告訴我們，主耶穌降生之時，該撒亞古士督有旨意下來，「叫天下人都報名上冊...眾人各歸各城，報名上冊。」這命令也不可能在冬天發 生。羅馬的統治者譹撒亞古士督絕不可能在嚴寒冬天，要他的百姓報名上冊。因為在冬天，行動很不方便，因此百姓很難遵守君王的命令。我們的主也曾經告訴我 們，在冬天行走的很困難的，因此祂說：「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天。...」（太二四20。） 

聖誕節的起源

聖誕節是在什麼時候開始的呢？在歷史學家亞歷山大希斯洛（Alexandra Hislop）的著作─「兩個巴比倫」（The Two Babylons）一書中，有詳盡的記載：聖誕節是起源於寧錄時代的人，寧錄就是那位負責監督巴別塔的興建，將全人類組織起來反叛神的人。
在耶穌基督誕生之前的數千年前，有很多國家都在十二月二十五日那天慶祝太陽神的生日，因為太陽出現的時間從夏季之後，漸漸變短，而十二月二十五日這一天是 太從短開始變長的一天。寧錄的寡婦示米拉米斯（Semiramis）是太陽神之母，她被尊為天后，她的兒子就是在十二月二十五日誕生的塔模斯 （Tammuz）。因為塔模斯是一個貪愛女色、喜歡飲酒、以荒淫為樂的人，所以，人們就以宴席，大吃大喝，荒淫醉酒的方式來慶祝他的生日。
你也可以去看任何一本較著名的百科全書，其內容也都有類似的記載。例如，美國百科全書（Encycloclopedia Americana）對於聖誕節與天主教的說法：「聖誕節─根據眾多權威的說法，公元一世紀的初期教會根本就沒有這回事。因為基督徒只記念耶穌基督為世人 的罪釘死而復活這件事，從未慶祝祂的降生。在公元四世紀的時候，才建立起這個慶祝日。在公元五世紀時，西方教會（羅馬天主教）下令永遠在羅馬慶祝他們的神 『瑣』（Sol）的誕辰的那一天，也順便慶祝耶穌的降生。應節的物品，如：冬青屬的喬木、檞寄生、聖誕柴、宴會的器皿...等等
應運而生。聖誕樹則可以上溯到羅馬時代，它是從德國傳到英國的。」
大英百科全書（Encyclopedia Britiannica）對聖誕節有如下的說法：「聖誕節，英文Christmas即是為基督（Christ）做彌撒（Mass）的意思，在初期教會根本 沒有這回事。」你只要把英文Christmas這個字拆開來分析，就可知道其含義─為基督（Christ）做彌撒（Mass）。天主教的彌撒是為死去的人 的靈魂禱告、唱詩及念經。重生得救的基督徒根本不應該與彌撒有任何瓜葛。然而，千千萬萬的基督徒彼此以Merry Christmas（聖誕節快樂）來彼此祝賀，完全沒有注意到他們這樣做的時候，實際上是把這個寶貴又神聖的基督與一個魔鬼的節日混合在一起。我們的主清 清楚楚地教導我們不可以把祂的名字與任何一個異教節日或偶像混在一起。以西結書二十章三十九節：「...不可再用你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。...」

聖誕節是背道的天主教慶祝的節日

今天世人從他們那裡得來，而他們又是從異教得來的。羅馬帝國時代的異教徒在十二月二十五日慶祝他們的太陽神的誕辰。君士坦丁大帝據說在得到一個十字架的 夢，並得到基督徒幫助，而奪取了天下，就鼓勵所有在羅馬帝國境內的異教徒都領洗歸入基督教。因此，當時受洗的異教徒人數大大地超過真正基督徒的人數。這就 是主耶穌在馬太十三章所說的麥子和稗子的預言。
教會敬拜主耶穌為神的兒子，而在十二月二十五日，那些異教出身的教徒又要敬拜他們的太陽神塔模斯。因此，君士坦丁大帝就想出法子：他把異教徒敬拜塔模斯誕 辰的日子訂為耶穌基督降生的日子，在那一天下令舉行特別彌撒，使大家都能同歡共樂。因此，這個異教敬拜就順理成章地被帶進教會（當時的天主教），並且冠上 一個＂Christ-mass"（為基督做彌撒）的名稱。您知道？每次當我們說『Merry Christmas』的時候，我們實際上是把寶貴又神聖的基督與異教混合在一起。」
還有，聖誕節是屬於世界的。我們的主吩咐我們說：「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。」（約壹二15）世界恨基督及祂的寶血的 救贖，撒但是『世界的王』（約十六11），故意將拜太陽神的日子與基督的降生混在一起，以奪取人對他的敬拜。慶祝聖誕節的不一定是基督徒。在許多非基督徒 的國家如日本、捷克、波蘭、俄羅斯等國，人民也大肆慶祝聖誕節。全世界各地的許許多多人，即使完全不明白聖經，也不認識耶穌基督，都大吃大喝慶祝聖誕節。
世界與聖誕節這個偶像是結合在一起的。在聖誕節酗酒、犯罪的事比任何一個節日都多；聖誕宴會，揮霍無度也比任何時候來得多，這豈不證明聖誕節不是從神而來的嗎？世界愛聖誕，卻恨惡耶穌基督。
 
聖誕節與送禮

有關送禮的事，我們要明白這是敵基督的一部分計劃。最大型的彼此送禮會發生在大災難的時候。那時候，敵基督掌權，那兩個見證人將要被殺，是誰殺死他們呢？ 是敵基督，讓我們來看看啟示錄：「他們作完見證的時候，那從無底坑上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」（啟十一7。）敵基督得勝了，那時就有 一次最大型的慶祝，因為這兩個見證人死了，全世界都歡喜快樂，他們彼此饋送禮物。（啟十一9-10）
因此，神的子民的確不應該慶祝聖誕節，因為它是敵對神，敵基督，屬撒但的，而且是不符合聖經教導的邪惡的實行。神呼籲我們：「你們務要從他們中間出來，得以分別，不要沾不潔淨之物。」（林後六17。）

呼求主名 CALLING ON THE NAME OF THE LORD （二）

旧约里的呼求主名

呼求主开始于人类的第三代，塞特的儿子以挪士。 (创四26)呼求主名的历史连续在整本圣经中：亚伯拉罕、(十二8)以撒、(二六25)摩西、(申四7)约伯、(伯十二4)雅比斯、(代上四10)参 孙、(士十六28)撒母耳、(撒上十二18)大卫、(撒下二二4)约拿、(拿二2)以利亚(王上十八24)和耶利米。 (哀三55)旧约的圣徒不但自己呼求，还豫言别人要呼求祂的名。 (珥二32，番三9，亚十三9。)虽然许多人熟悉约珥论到圣灵的豫言，但很少人注意到一件事实，就是接受圣灵的充溢需要我们呼求主的名。一方面，约珥豫言 神要将祂的灵浇灌下来；另一方面，他豫言人要呼求主的名。这个豫言在五旬节那天应验了。 (徒二17上，21。)神的浇灌需要我们以呼求祂来配合。


CALLING ON THE NAME OF THE LORD IN THE OLD TESTAMENT 

Calling on the Lord began in the third generation of the human race with Enosh, the son of Seth(Gen. 4:26). The history of calling on the Lord's name continued throughout the Bible with Abraham(Gen. 12:8), Isaac(Gen. 26:25), Moses(Deut. 4:7), Job(Job. 12:14), Jabez(1 Chron. 4:10), Samson (Judg. 16:28), Samuel (1 Sam. 12:18), David (2 Sam. 22:4), Jonah( Jonah 2:2), Elijah(1 Kings 18:24), and Jeremiah( Lam. 3:55). Not only did the Old Testament saints call on the Lord, they even prophesied that others would call on His Name (Joel 2:32; Zeph. 3:9; Zech. 13:9). Although many are familiar with Joel's prophecy regarding the Holy Spirit , not many have paid attention to the fact that receiving the outpoured Holy Spirit requires our calling on the name of the Lord. On the one hand, Joel prophesied that God would pour out His Spirit; on the other hand, he prophesied that people would call on the name of the Lord. This prophecy was fulfilled on the day of Pentecost ( Acts 2:17a, 21) . God's outpouring needs the cooperation of our calling on Him.